“青黑酱白”，宋瓷依旧！——湖南洞口授承千年宋瓷本领激励立异活力
王周能（左）在展示制陶工艺。
清早，洞口宋窑时刻东说念主王周能仓猝洗漱后，又开动了埋头造“窑”的一天。
宋瓷时刻东说念主王周能与结伙东说念主杨健留神肠大开气窑安静的大门，将烧了6个多小时的200余件茶器具留神搬出，素烧成型的各类茶器具如同刚出浴的好意思东说念主，散逸着窑土的芳醇，一股唐风宋韵扑面而来。“800摄氏度素烧6小时成型，上釉后还要再经由1280摄氏度12个小时炙烤，咱们的宋瓷不仅‘滚热’也很‘窑滚’。”留着前卫背头，身着宽松的汉服的王周妙手捧着崭新出炉“宋好意思东说念主”，眯着的眼睛里透出釉彩般的亮光。据悉，经王周能团队“回生”的洞口宋窑瓷器青、黑、酱、白四种釉彩共用，具有质量坚毅、线条畅通、图案繁缛多变等特色，深受高大宋窑发热友的疼爱！
刚出窑的宋瓷素烧。
“奉”字款、“支钉”，叫醒千里睡挂牵
2024年的5月，一个洞口宋窑的发热友在平溪江边捡到一块带“奉”字款识的陶瓷底部残片，在小县城的文玩圈引发热议。当地文物大家先容，但凡带“奉”“进奉”“盈”“大盈”款识的陶瓷齐是地方进奉给朝廷的器物。据了解，在洞口广大窑口中，带款识的未几，这个带“奉”字款识的残片如故头一次发现。
而像这么的“捡漏”故事，在杨健看来并不鲜见。
当地古窑址近邻相聚的宋瓷支钉。
“在拜谒中，我听好多当地东说念主先容，他们小时候将从山上捡归来的‘支钉’串起来，戴在脖子上作念装潢，是好多当地村民的集体回忆，其时的‘支钉’曾伴随过他们的多彩童年。”在杨健的使命室，多样相聚来的宋瓷残片丰富多采，一堆中空圆形、带五个支点的垫片格外吸东说念主眼球。杨健说，这个就叫“支钉”，是宋代少数瓷窑使用的一种支烧器用，即是将“支钉”置于瓷胚底部，防护粘连的同期也不错晋升产量。
前不久，杨健再次率领宋窑发热友重游位于古湘黔驿说念边的竹市镇瓦渣山窑址。“这里遍地齐是古代陶瓷窑场的灰渣和残片，是以俗称‘瓦渣山’。”杨健先容，该处窑址面积长81.4米，宽70米，上层废渣随地可见。1990年被列为邵阳市级文物保护单元，属唐宋时代陶瓷厂名胜。《洞口县志》也有记录，瓦渣山窑址上，有碗、碟、壶、缸、坛、钵等残件，经大家果断为宋代大型古窑。1986年文物普查时，文物考古东说念主员发现洞口县境内有古窑址达18处。
“古窑大多依河而建，也见证了其时水运的茁壮和工生意的发扬。”在实地拜谒中，杨健发现，洞口古宋窑名胜主要溜达在开头于雪峰山的平溪江、蓼水河沿岸，好多以窑口定名的古地名沿用于今，如瓦渣山、瓦钵山、栗山窑、雷家湾、窑脑上等等。历经千年，这些窑口如安在位于雪峰山东麓的洞口生生束缚并长出枝芽？在什么时分又被中断？……
“果敢假定，留神求证。”为了解开这些疑心，杨健试着从汗牛充栋的史籍和当地民间传闻中剥丝抽茧。杨健认为，洞口宋窑的高贵与北宋时代的“开梅山”关联。雪峰山古称“梅山”，绵延350余公里，“梅山峒蛮”曾据雪峰之险，趁唐末藩镇割据、彼此攻伐之机，对外推广。熙宁五年（公元1072年），宋神宗以为用武力驯顺不了梅山，便决定改用怀柔计谋。恰是宋王朝“掺沙子”的见解，将无数土著住户迁移，又从江西等地外侨开化梅山，瑶汉混居，从此好意思妙的梅山翻开了新的一页。据史料记录，唐宋之际，梅平地区仍是华夏王朝充军犯罪官员的首选之地，无数贬谪官员也给了梅山以丰富的营养，华夏文化的无数涌入，制陶技术也随之兴起。而在洞口的民间，也流传一种往日窑口的窑工齐是劳改犯的说法，这种说法到底有莫得史实依据，还无从考据。
“造窑者”师古不泥，在“回生”中立异
王周能（右）向陶艺爱好者展示宋瓷残片。
“由于机缘赶巧，才走上‘回生’洞口宋瓷之路。”王周能恒久紧记第一次与洞口宋瓷结缘的场景：当从藏家手中接过洞口宋瓷时，就被它天青色的温润外在和古朴独有的艺术造型所感染。从此，这个从雪峰山本地走出去的“90后”大学生作念出一个紧迫决定——“回生”洞口宋瓷。
王周能自夸“造窑者”，千里醉于“玩泥巴”还是10个岁首。学工业盘算推算的他曾“不务正业”，一头扎进景德镇学习“搓泥巴”，通过拜师学艺习得“搓泥七十二般绝技”。王周能回到家乡洞口，和结伙东说念主共同确立了湖南洞口宋窑文化传播有限公司，开动入辖下手洞口宋窑古法制作本领研发。
在王周能的使命室，王周能经常会理睬慕名而至的陶艺爱好者。王周能认为，通过培植制瓷本领，更能拉比年青东说念主共同辩论传统文化的距离。
王周能将事前醒好的泥固定在转盘的中心，将泥拉至茶杯面目，粗坯成型后，再进行修坯。制作茶杯工序繁琐，必须完成醒泥、拉坯、风干、修坯、上釉、烧制、抛光等多说念工序，历时二十余天，一只完好的茶杯才气崭新出炉。
为了回生1000多年前的洞口宋瓷，王周能还要找到宋东说念主所使用的器型、泥胚、釉料和传统烧制工艺。比年来，王周能行踪遍布洞口各大古窑址，在较为完整的陶瓷残片中，揣摩器型，获得了罐、盘、杯、盏基本数据。又在当地制陶古道傅的诱骗下，在当地寻到红、白、紫、黑四种泥胚料。
“像我手上拿的这把壶即是用洞口的黄土壤作念的，它的性情即是硬度较大，密度较高，并且透气性较强。经由前几窑的测试，我发现这个泥特别相宜作念茶器、茶叶罐之类的，并且还含微量的铁元素，对东说念主体比拟成心。”看成洞口宋窑古法制作本领的技术认真东说念主，王周能和他的团队屡次尝试使用原生态矿土、全自然稻草灰釉、古法柴烧等技术圭表，倒推技术配方，并揣摩气窑、电窑、柴窑的不同习性，达到各类器具的坐褥条目。暑往寒来，直到产生了窑变，出现了宋窑中荒野的“兔毫星空蓝”，王周能终于穿越时空完成了与千年前古东说念主的对话。
“传窑者”寻找风口，在“窑滚”中传承
杨健（左）在寻访古窑名胜。
“‘造窑’更要‘传窑’，主如若将传统融入当代，再勾通阛阓，去设备民众心爱的居品。”在使命室展示厅，认真“传窑”的杨健手握一个制作密致的牡丹花香插展示给陶艺爱好者。杨健说，这个香插是深圳的一个女客户在网上订购的，像这种个性化定制很受年青东说念主追捧。
比年来，为了让洞口宋窑居品更顺应当代社会，杨健率领团队对宋瓷工艺立异进行了果敢的想考与尝试。
“怎样让这个文物‘活’起来？是咱们团队一直在想考的问题。”杨健从事文创产业多年，以为洞口宋窑一定要有更多年青化的抒发，同期要勾通洞口原土文化元素，以折扇、T恤、茶具等为载体，融入洞口的文昌塔、宗祠、蜜桔等创意元素，迎合年青东说念主的喜好，将传统形成流行，达到借船出海的地方。
“买卖是最佳的传承，唯有让阛阓接收，咱们的宋瓷文化才气传播得更远更久。”比年来，洞口县充分阐扬资源上风，在意“以保护好非物资文化遗产本领的信得过性、合座性和传承性”为主，骁敢于在传承和立异中激励非遗文化活力，扩大非遗品牌的影响力，作念足作念好推介著述。
杨健（右）在古窑邻近相聚宋瓷残片。
“昨夜雨疏风骤，浓睡不用残酒，试问卷帘东说念主，却说念海棠依旧……”杨健的手机铃声响起，古典与当代在这一刻再次相见并吞。七月流火，杨健的团队将经营一场“窑滚”音乐会，邀请原土摇滚乐手与宋瓷发热友一说念“摇一窑”，全球在尽情地扭捏中开释生涯压力，感知千年的宋窑的温润之好意思。关于洞口宋瓷的传承和发展，杨健和王周能追赶的脚步永不停歇，岂论是行将满血“回生”洞口宋瓷的第六窑，如故热辣滚热的“窑滚”音乐会，大概是计较中的宋窑街区，咱们齐翘首以盼。
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